Pienso a menudo en la identidad. En lo escalofriante que puede ser convertirnos en la representación que hacen de nosotros las redes sociales.

Parece una obviedad pero si digo que yo no soy mi cuenta de Twitter ni la de Instagram o de WhatsApp, resulta difícil separar la idea de la representación del Yo y del Yo mismo.

Me intrigan sobremanera los algoritmos digitales, me pregunto cuánto suman a la cámara de ecos donde sólo oímos a los que piensan como nosotros y si eso es una representación del Yo. Hice el ejercicio de revisar mi time line en Twitter y concluí que sí, que las representaciones de los otros y lo que comparten, se parecen a mí y yo me parezco a ellos. Pero eso debe pasarle a todos, cada cuál tendrá una cuenta en la red social de su preferencia que se parece a sí.

Entonces hará cosa de dos meses abrí una cuenta de Twitter con un perfil diametralmente distinto al mío. Elegí ser hombre, llamarme Juan, vivir en una ciudad distinta, tener hijos, estar casado, amar a Dios y sus preceptos.

Una vez creado el perfil, Juan aceptó seguir todas las cuentas que el algoritmo de Twitter le sugirió.

Ya sé que lo sabemos, pero no deja de ser impresionante el laberinto de espejos digitales en el que vivimos. Ese Juan tiene un universo que de inmediato se llenó de rechazo al aborto, amor al fútbol, joyería especial para aniversarios matrimoniales con bendiciones papales (no miento), amor al fútbol, profesionales del acoso digital, amor al fútbol, influencers que ni remotamente habría topado en mi propio Time Line. ¿Ya dije amor al fútbol? Música absolutamente desconocida para mí. Y pleitos en línea por poner al descubierto infidelidades de personajes públicos que no termino de entender si son influencers, actores, actrices o cantantes. Perdónenme, no sabía que mi vejez fuera tanta.

Me sentí como si hubiese despertado dos siglos adelante y me asombrara porque en el mundo ya no suena ni siquiera algo parecido a lo que yo conocí. Prácticamente ningún tuit que desfila en el perfil de Juan es sólo texto: todo es una tormenta de memes, fotos, videos, gifs.

Y otra cosa interesantísima, en el universo de Juan se habla poquísimo de la pandemia de Covid o de temas de salud pública. Se odia mucho al presidente Andrés Manuel, se suspira con nostalgia por la gestión de Peña Nieto y se está, indefectiblemente, por la defensa de la vida de los nonatos. Otros temas de la agenda pública como medio ambiente, violencia de género o recortes presupuestales brillan por su ausencia.

Detecté también un discurso insistente que llama a la cultura del propio esfuerzo: si logras una economía estable es porque eres chingón y si no lo logras, allá tú por pendejo.

Una cosa más, en la tribu de Juan quien escribe suele hacerlo en tercera persona, es extraño. La transacción de escribir y publicar un pensamiento ha dejado de ser un acto de intimidad implicada en lo humano del Yo. Ahí el Yo no escribe, no dice. Ahí se escribe, se dice.

Ustedes pensarán que desprecio el universo de Juan en su perfil digital y celebro el mío, que para allá voy con todo esto. Pero lo cierto es que no, porque luego me metí al perfil de Alma Delia, navegué un rato en el contenido y fue como ver la misma guerra desde la trinchera de enfrente. Otras expresiones de la estrechez, otras identidades construidas desde el polo del rechazo. Polarización como muestra de limitación absoluta.

El espejo de Narciso en código binario. La voz de Eco transmitiendo en línea.

En el Diccionario de Mitos Griegos de Robert Graves, se exploran tres finales del mito de Narciso: en el primero Narciso quiere besarse a sí mismo y al intentarlo cae al río y se ahoga, en el segundo se suicida con la misma espada que había provocado la muerte de otro amante rechazado, y en el tercero Narciso es condenado a vivir enamorado de su imagen sin poder nunca conocerse a sí mismo.

¿No nos estaremos condenando nosotros a ese tercer final?

Una cosa más: el aceite de la flor de narciso que resultó del mito es un narcótico (noten la coincidencia de la raíz etimológica) y sirve para anestesiar, adormecer, atontar.

Que sí, que el discurso político del presidente es responsable de polarizar, pero se necesita un Narciso muy enamorado de sí mismo para que la polarización germine. Y me temo que narcisos, hoy somos todos.

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